Не кажется ли вам порой, что вся жизнь состоит из работы и тревожного скроллинга новостей по пути туда и обратно? Да, есть ещё пара выходных: первый вы отсыпаетесь и приходите в себя, а второй тратите на попытки судорожно выполнить всё запланированное за неделю. Неудивительно, что в подобном цейтноте психика начинает сбоить будто бы на ровном месте. Зумеры нашли способ перестать беспокоиться без дорогущих психотерапевтов. Метод называется модным словом «монастыринг», и он успешно освоен людьми самых разных возрастных категорий.
По понятиям
Монастыринг — это когда люди, ведущие в целом светский образ жизни, на время едут, собственно, в монастырь, чтобы не просто пожить там, а от души поработать. Мем родился в 2023 году, когда 27-летняя россиянка Анастасия Ащеулова поделилась сторис в запрещённой соцсети о нескольких днях, проведённых в обители. Видео разлетелось по пабликам, и зумеры подхватили тренд. Очень скоро шутка перестала быть шуткой, а компактный хештег #monkmode (что переводится как «режим монаха») заполонил соцсети.
Почему это стало популярно? Психологи считают, что дело здесь просто в усталости от мира, где, как в «Алисе в Стране чудес», приходится быстро бежать, чтобы просто оставаться на месте. Плюс — бунт против культа высокой эффективности и продуктивности. Надоело крутиться белкой в колесе, хочется перестать суетиться и понять, кто ты вообще такой на самом деле.
По сути, «монастыринг» — это не совсем удачное и, будем честны, не самое благозвучное переименование многовековой практики трудничества. Так что не будем изобретать велосипед: люди ездили в монастыри трудиться во славу Божию задолго до того, как придумали интернет, айфон и электросамокаты. VEDORA пообщалась с Сергеем К., который практиковал монастыринг до того, как это стало мейнстримом. Да и сейчас регулярно наведывается в обители «на районе» (курские и орловские) с целью перезагрузки.
Кого берут, а кого нет?
Прежде чем паковать рюкзак, давайте разберёмся, что от вас потребуют. Вас точно не заставят немедленно постричься в монахи и забыть имя, данное при рождении. Исторически трудничество — это скорее практика ознакомления с монастырским уставом. Но правила есть правила.
Трудник — временный гость монастыря, который бескорыстно работает во благо обители. Он не сотрудник, не наёмный работник и не паломник, который приехал только помолиться. Трудник сочетает молитву с физическим трудом, соблюдает монастырский устав и погружается в жизнь обители. Взамен он получает кров и пищу.
Это раньше в монастырь можно было приехать на реабилитацию, чтобы справиться с зависимостью или даже укрыться от закона. Сегодня, как отмечает Сергей, всё очень строго.
«Наркомана или алкоголика ни один уважающий себя настоятель не примет — справки из психоневрологического и наркологического диспансеров обязательны, — говорит Сергей. — Также обычно не принимают атеистов и представителей других религий. Возраст для трудника — от 18 до 60 лет. И никаких хронических заболеваний — флюорографию и анализ крови, скорее всего, спросят».
Одного крепкого здоровья недостаточно, нужно быть готовым к тяжёлой физической работе. Обычно это полноценная восьмичасовая смена с перерывом на обед, суббота — короткий день, воскресенье — выходной. Мужчины заготавливают дрова, помогают на стройке, занимаются ремонтом или работают в огороде. Женская доля — поддержание чистоты и порядка, помощь на кухне. Сколь бы талантливым художником или резчиком по дереву вы ни были, к написанию икон и изготовлению чёток вас не допустят. Это монашеское ремесло. Должностей секретарей, бухгалтеров и тем более менеджеров для трудников также не предусмотрено. Релакса не будет.
«Сколько звёзд у вашей кельи?»
Живут трудники, как и монахи, в кельях на 4–8 человек, мужчины и женщины отдельно. Причём это не соседние комнаты, а чаще даже разные здания. Всё устроено так, чтобы разнополые трудники по возможности не пересекались, дабы соблазна плотского греха не возникало. Условия близки к спартанским. Никаких люксов с тропическим душем даже для настоятеля, благочинных (его помощников) или особо уважаемых гостей не предусмотрено (и за деньги тоже). Зато постельное бельё выдают и регулярно меняют. Впрочем, почему бы и нет — ведь стиркой, глажкой и починкой занимаются в том числе сами трудники.
Что по еде?
Кормят в общей трапезной, но за отдельными столами для таких же гостей. Еда простая и сытная: каши, отварные и тушёные овощи, супы на грибном или рыбном бульоне, соленья, морсы, травяные чаи. Особенно хвалят монастырскую выпечку: пироги, кулебяки, хлеб, пряники. Мясо же для монахов под запретом, кроме редких исключений по состоянию здоровья или в силу местных традиций. Правда, от трудников подобного аскетизма обычно не требуется. С благословения настоятеля (а тут всё делается исключительно с благословения) можно и рыбу в пост, особенно если вы заняты на тяжёлых физических работах.
«Стоит помнить, что у христиан около 200 дней в году — постные, — комментирует Сергей. — Их желательно (а кое-где и обязательно) соблюдать, даже если у вас первый опыт трудничества. Новомодные лайфхаки в виде креветок или лангустинов — скорее исключение. Во всяком случае, я такого в монастырском меню не встречал. Везти с собой колбасу или тушёнку тоже не стоит — не благословляется. Вообще в монастырь следует приходить с чистыми мыслями и пустым желудком. Всё необходимое вы получите здесь. Даже если прибудете ночью, скорее всего, вас всё равно накормят и приютят в Доме паломника».
Как всё происходит
Если вышеописанные трудности вас не пугают, то начать стоит со звонка в обитель. В одиночку, без благословения, «дикарём» сюда не приезжают. Время приёма обычно с 9 до 16. Звонить также лучше в это время. При себе обязательно иметь паспорт и полис ОМС. Без документов могут не принять.
Послушание в монастыре станет вашей главной работой. В остальном же может быть всё что угодно: от чистки выгребных ям до работы в огороде или на кухне. Главное — не перечить и выполнять всё наказанное беспрекословно. Как говорится, «без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна».
Подъём рано утром. Если повезёт — с 06:00 до 07:00, а то и раньше. Богослужения обязательны. Если вы не пришли на службу просто потому, что хотелось спать, — вас как минимум поставят на карандаш. А там и до позорного изгнания недалеко.
- 4–7‑8: как эти цифры помогают быстро заснуть
- Дикий люкс: как глэмпинги стали новой формой ретрита
- Полный дзен: что это такое и как его достичь
Этикет в мире без хайпа
В монастыре вы сами ничего не решаете. Хотите выйти за ворота? Спрашиваете благословения. Хотите взять книгу в библиотеке? То же самое. Всё делается только с разрешения настоятеля или того, кто старший в его отсутствие. Въезжая на территорию, вы оставляете за забором свои греховные страсти. Табак, алкоголь, сквернословие — всё это остаётся в мирской жизни. Ни один настоятель на подобное вас не благословит — даже не спрашивайте.
В монастырях действует строгий дресс-код. Если вы думаете приехать в джинсах и футболке с черепом, вас вежливо попросят переодеться. Для женщин — юбка ниже колен, платок на голове, плечи и руки должны быть закрыты. Для мужчин — никаких шорт и маек, обязательно снимать головной убор при входе в храм. Макияж тоже под запретом. К святыням с помадой на губах не прикладываются.
«Тишина в трапезной — святое, — рассказывает Сергей. — Никаких разговоров о политике, курсе доллара или новых сериалах. При этом быть в курсе новостей вам никто не запрещает, но откуда их узнать? Ведь смартфон здесь доступен тоже с благословения и только в вечернее время — перед сном. Если, конечно, никто из живущих вместе с вами не против. В трапезной же садитесь, слушаете, как читают жития святых, молча едите похлёбку и кашу, не забываете благодарить Господа и монахов-поваров».
Пожимать руку в монастыре можно только равному. В принципе, для трудников прямого запрета на это нет, но лучше следовать монастырскому уставу: поклониться и сказать: «Спасайся, брат (сестра)», а в ответ слышат: «Спаси, Господи». У настоятеля монастыря и благочинных при встрече просят благословения. Чужую келью без спроса не посещают.
Где искать благодать?
Стоит понимать, что монастыринг — это не туризм, не реабилитация и не способ заработать лайки в соцсетях (хотя и не без этого). Всё же в первую очередь это способ на время выпасть из привычной реальности, услышать себя и понять что-то большее в этой жизни.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Совершенство христианства достигается в иночестве, и иноки служат светом для братий своих, живущих посреди мира». Но даже если вы не планируете становиться монахом, две-три недели в обители могут стать тем самым светом, который подскажет, куда идти дальше.
«Сегодня найти обитель для трудничества не проблема — они есть в каждом регионе, — комментирует Сергей. — Мне посчастливилось побывать во многих — в Курской, Орловской, Белгородской и Брянской областях. Свои нюансы имеются, но в целом всё примерно одинаково. Бояться точно не надо, ведь, несмотря на сан, священнослужители — простые люди, почти как мы с вами. Они с пониманием относятся к человеческим слабостям. Так, в одном монастыре настоятель оказался любителем русского рока (я сам такой же) и даже тихонько иногда поигрывал на балалайке «Гражданскую оборону» у себя в келье, думая, что никто не слышит…»
Так что, если чувствуете, что земля уходит из-под ног, возможно, пора погрузиться в тишину и покой, разбавленные тихими молитвами да колокольным звоном. После двух-трёх недель такого режима многие отмечают, что голова становится ясной, тревога уходит, а мир начинает играть новыми красками. Психологи называют это «активацией новых аспектов личности». Не будем спорить.
